四游记（明朝出现的四种神魔小说合称）第101页
不觉光阴易过，转眼西霞国王又享十五年太平之基矣。
一日，国王升殿，众臣朝罢。
国王曰：“孤今年五十有八，年亦老矣，懒治国政。
今者太子长成，孝道可观，堪为一国之主。
孤今传位于太子玄晃矣，尔等之意如何？”众文武俯伏奏曰：”我主慈爱之君，太子孝顺之主，岂有不可？”国王大喜，即宣出太子。
太子至殿，山呼毕，国王亲捧国玺付太子。
太子行二十四拜，跪接玉玺。
国王退入养老宫，太子转身即位，大赦天下，宴众群臣。
出旨选三十六宫、七十二妃。
自十五岁登基，治太平基业一十五年。
正宫皇后范氏，生下一子名继昌，年有一十二岁，聪明伶俐。
话分两头。
却说妙乐天尊自送祖师三魂七魄去西霞之后，有三十年，恐祖师贪心不厌，迷却本来面目。
一日在云头，看见国王要去拜会，驾一祥云坠下西霞国城外，欲要转祖师回头。
远远遥望，见国王摆驾而来，天尊将身一变，变作一道士，在路旁坐下，不言不语，若泥壁如来。
前官喝去不动，回奏国王。
国王曰：“若不惧孤者，莫非是一有道德者？待孤驾至一观。”
驾到道人身旁，道人亦不动身。
国王见道人容貌端正，自思必是好人。
吩咐手下住驾出辇，来与道士施礼。
道士动身回礼毕。
国王问曰：“道士因甚坐于路上，不言不语，必有其故？”道士曰：“臣无他故，见陛下走错路头，欲来指陛下迷路。”
王曰：“寡人有前官引路，何曾有错，要卿指示？”道士曰：“前官只能指阳间今生之路不错，臣来指陛下阴间来世之路。”
王曰：“听卿之言，能指来生之路，莫非仙乎？”道士曰：“山人也。”
王又曰：“卿何以知来世？”道士曰：“夫知今生即知来世，知乐极即知生悲，知聚会即知离别。
莫言来世，虽百世可知也。”
王又曰：“何以见得？”道士曰：“昔日梁武帝曾有诗云：名利虚花水上鸥，酒色财气似牵牛；眼前逍遥容易过，久后终是一枯骸。”
王听罢，言曰：“卿既知超生免死之方，请回孤朝中，指示孤之来因。”
道士闻言，假作战惊之状，大哭奏云：“臣因十岁出家，今四十有五，未曾敢错了念头，决不敢入地狱之门。”
国王闻言大怒，呼驾前指挥韩通斩道士。
道士容貌不改，奏曰：“斩贫道不妨，且问我主原是甚人降生？”王曰：“吾不知之，汝知之乎？”道士曰：“贫道安有不知？”国王曰：“汝乱言可知百世，将何以考？分明是汝脱死之言。”
道士大笑曰：“安无考证，将言抵死。”
国王曰：“将何以证？”道士曰：“可命取水一盆，照之便见。”
国王闻言，即命韩通取水一盆来到。
道士请国王去照。
国王一照，见一仙与玉帝对镜讲话。
道士问曰：“陛下曾见甚物否？”王曰：“无他，止有一仙与玉帝讲话。”
道士曰：“请王再照。”
王又照见小盆有一头牛，在田耕锄。
道士又问曰：“此回见什物否？”王曰：“亦无他，止见一头牛，在田中耕锄。”
道士曰：“陛下省得否？”王曰：“不知。”
道士曰：“玉皇大帝乃陛下一魂化身。
仙人乃陛下今生可修者。
陛下今生不修，来世即为牛矣。
此现三世之形容。”
国王听罢，心中疑道士行妖法，谎他修行，传旨令韩通向前斩道士。
道士见韩通近身，吹一口气，将韩通吹倒在地，驾云腾起半空中。
国王一见道士腾空，悔之不及，望空下拜，欲求赦前罪过。
道士在半空微笑吟云：“富贵谁不欲，贫穷谁所受？贫修而能富，富迷终受穷。
泰极终遇否，否极有泰来。
贵高难免死，乐极见悲哀。
畜前人所目，人后畜中排。
君不离乐处，难免为牛态。
成畜如此若，万劫不复回。”
国王听罢大惊，伏地告曰：“寡人愿归依仙长，欲离国中，何处修行？”道士在空中答之：“真心归佛道，早入灵鹫山。”
国王唯唯依命，于青华亭上坐下，对群臣言曰：“孤今弃国出家，去灵鹫山，汝等众臣，不必随驾，可回朝立孤太子继昌即位，各以忠心扶国。”
众臣俯伏奏曰：“天下修行者多，岂有凡胎能为仙者？况且陛下为君，视民如子，焉有轮回随畜之报？此必妖术无疑。
乞陛下参详参祥，免有他日之悔。”
王曰：“寡人去心难留，非卿等可谏，死不入国，不必多言。”
众臣只得从旨。
又奏曰：“陛下此去，当用数百人为保驾，臣等方才放心。
国王笑曰：“孤在国，知有此躯，出家则不知矣？何用保驾？卿等不必再言。”
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