前后七国志（明代历史小说合集）第66页
寡人视相国之贤而不知加敬，尚欲他求，谁其信之？”因别筑一新宫，奉郭隗于内，朝夕相见，必执弟子之礼，北面听其教诲；至于饮食，极其丰盛，供具极其周备；凡有所谋，必恭恭敬敬，不敢少懈。
行之数月，列国皆知昭王好士之诚。
昭王又想道：“此新宫不过但为郭相国筑耳，天下贤豪，尚不知我景慕之私。”
因复于易水之傍，又筑起一座高台，极其雄丽，取名招贤台，以明招致贤才之意，又于台上多集黄金，候贤才到日，不时取用，因又名黄金台。
由是，天下无一人不欣传燕昭王真心好士。
后来流传至元，有一诗人刘因感其事而作古风一首道：燕山不改色，易水只剩声。
谁知数尺台，中有万古情。
区区后世人，犹爱黄金名。
黄金亦何物，能为权重轻。
周道日东渐，二老皆西行。
养民以致贤，王业自此成。
自黄金台之名一出，四方贤士尽皆企慕。
凡怀一才一艺之士，莫不纷纷来归，不能细述。
忽有一贤姓剧名辛，才能出众，智略超群，闻黄金台之名，自赵国而至，又有一贤姓邹名衍，胸藏日月，最善谈天，闻黄金台之名，自齐国而来。
又有一贤姓屈名景，文能经帮，武能定国，亦闻黄金台之名，自魏国而来。
昭王一接见，劝餐授馆，无不得其欢心，恐屈其才，不敢烦以杂职，尽拜为客卿，日夕讲论政事。
每论及燕民被齐师残杀，不胜愤恨。
因细查民间有为王事而死者，亲往吊之；有父兄已殁而幼年孤立者，令有司时时存恤之；乡民有德者，举而旌表之，以励其余；狱中有罪者，引而惩创之，使之感悔；至于军中士卒，或饥或寒，必悉心访察，同其甘苦。
昭王行之年余，不独举国之疮痍尽消，而四方豪杰之士归之如市矣。
昭王因见郭隗曰：“寡人不才，蒙相国提携复国，今年余矣。
寡人抚循士卒日夜不安，吊死问孤未尝少懈，又辱四方豪杰时来赐教，不识及此之时，可勉力一用否？”郭隗曰：“未可也。
百姓虽安，气犹未振；士卒虽感，节制尚无；豪杰虽归，均非大将才。
大王欲复深仇，尚须努力为之，自有时也。”
昭王闻之，惕然于心，因再拜受教而退。
正是：疾走须骏蹄，高飞必健羽。
若欲报深仇，万全方可许。
按下昭王图报深仇不提。
且说赵国有一贤人，姓乐名毅，乃乐羊之孙。
你道这乐羊是谁？这乐羊乃魏文侯之将。
魏文侯曾使之为将，而往攻中山。
乐羊往攻中山，三年而后拔之，归而论功，魏文侯笑而出谤书一箧，示之曰：“寡人若信此谤书之言，卿罢归久矣，安能成此大功哉？”乐羊乃再拜稽首，谢曰：“臣今日方知，拔中山非臣之功，乃君之功也。”
文侯因封之于灵寿。
自是列国相传，皆知乐羊之名。
乐毅乃其孙，将门将种，因而好讲兵法，喜谈武略。
人有戏之者曰：“汝好讲兵法，亦能领兵拔中山，以继令祖之志么？”乐毅笑应之曰：“拔中山何足为奇，但可惜当今诸侯，无一人能如魏文侯之贤，而知用我也。”
人皆笑其妄言，而乐毅坦然处之，不以为意。
只无奈贫困日甚，其妻和氏因劝之道：“君既自负怀抱异才，赵国见汝贫贱，自不能用。
闻得齐国，奄有东海，实称大国，孟尝君已享其荣，苏季子亦获其利，亦用贤之国也，君何不往游之？倘能际遇，岂不胜此尘埋。”
乐毅道：“吾非不思及此，但念功名有地，齐非我地，功名有进，今非其时，恐去亦徒劳。”
和氏道：“妾闻得之即为地，遇之即为时，哪里预先定得，与其坐困，不如往求。
纵往求不得，亦与坐困一般，君何惮而不行？”乐毅无奈，得勉强投齐。
到了齐国，王新立，自倚富强，十分骄傲，虽时时用人，却用的都是一般夸诈之人，说得如何战胜，如何取利，语语快心，言言悦耳，故立致富贵。
乐毅则以为富贵必须养民，战胜必须训兵，言不耸听，策不惊人，谁来听你？故在齐流落多时，依旧归到赵国。
赵国又正值那赵武灵王改易胡服，自称主父，欲强其国，后来遭变，死于沙丘，一时赵国汹汹。
乐毅见乱，因挈其家去灵寿而奔于大梁。
大梁乃魏地，时魏昭王在位。
乐毅既奔其地，贫困无聊，亲友皆劝其出仕。
乐毅道：“仕须得君，魏君非吾主也。”
过了些时，愈觉贫困无聊，因不得已而出仕魏昭王。
昭王庸君也，果不识乐毅之贤，竟以常人蓄之。
乐毅益复无聊，每每跨马出郊，流览山川，以抒其抑郁之怀。
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