宋太祖三下南唐（飞龙全传续书）第77页
群仙曰：“山人等乃世外闲俦，慵惰成性，又不当久居尘土，有累清修。
今不过为着陛下地基混一，只得纳闲冒罪劫下凡。
岂容留恋富贵？不劳陛下念虑酬报也。”
太祖又曰：“即如日前被余兆下毒水中，苟非得黄石公大发慈悲救援，君臣安有今日？况今天下割霸还有数州，后再遇着余兆，一统如何请得群仙扑灭？”陈抟曰：“赤眉师有言，以此后再不教生徒，斯世下便无此辈了。
今虽太原、幽州尚未称臣，自有二王爷光义与陛下代劳。
且高家英勇，曹国舅彬才智一般王侯无敌。
文可安邦，武可定国。
陛下何须过虑？自此征役颇息，主上自此肉食万方，只真应着：‘对酒当歌，人生几何？’之语可也。”
原来太祖自征南唐李煜以来，先着光义弟署国。
不料这二王爷平日原是心多疑，不其爱敬其兄，不似宋太祖友爱心之宽大。
故当日被困寿州，非有御札回朝，他实未曾持自起意，解一粮秣一兵前往救驾。
太祖自此也略知他不臣不弟之心，遂有几分着恼他。
今闻陈仙师说其日后可以代劳灭寇，心下还不准信。
但属手足，况为天子之尊，当以襟胸宏度为忍之。
原是陈抟此语有因，分明是预说太祖死期将近，故教及时勉乐，至于伐太原、伐幽州，至光义太宗登基后，乃行此事，太祖不及见也。
故当日陈祖师谜语，实暗道着未来之事。
太祖哪里得知，所以含糊答应过光义代劳之语。
又问以国运长短之数，皇弟寿算如何？陈师又言：“自古主仁则兴，不仁则亡，皇天无亲，惟德是亲。
故国运兴衰，寿数之长短，皆视仁德为定券。
至于天定券人定数，非山人所能知。
人定胜天是贤相谏君之美。”
太祖念着自己半世倜傥，不过因时起事，意外遭逢，居然九五，安无天定之数，但恐陈希夷不肯明说耳。
遂力叩不休，陈抟只得写下数句。
十八年前马上王，居然周武与成汤。
此回烛影摇红夜，过此皇龄万寿长。
此语乃是陈抟说出赤龙归天日期。
过又写四句曰：由来边寇最难降，王气将钟在土邦。
可喜忠良长倚辅，君臣相守到沧江。
陈仙师起句二语，分明道着继宋后而兴者。
惟此尾结二语，又道着赵昺王真、陆秀夫君臣母子，在崖门猪县山坠长江而死。
当下未来之事，除了神仙哪人晓得？太祖也知陈希夷必不肯直说，泄露天机以取罪戾。
旋亦不多盘诘再渎，将祸福一概撇下，听之天命而已。
惟黄石公又言：“人生行事，惟本之理以定，而数亦随之。
况人君有道，造命之权，自己操之。
何必谆谆举问前定为言，反劳陛下龙心。
况自受困三年馀以来，未免劳肝损及元神，又且余兆下毒虽解，犹恐残留脏腑，馀患未清，恐乘血气之良，有痈疽发作等症。
此后深宫酒色两字，倍加节欲，方免毒从房发之患。”
太祖大喜嘉纳：“黄仙师金石良言，应可佩服不忘，以为成守之药石，箴规训诲。”
正是：天下由来第一毒，只为桥色与酒肉。
此席之言，黄石公勉谏酒色二字，切中太祖生平毛病。
实乃洞见肺腑，又且爱君之仙情见乎其词也。
太祖安不动容受纳？一时饱德，庶几安有。
入夜又盘旋多时，各仙师、众圣母召齐众男女门徒，勉励一番：在家尽孝，在朝尽忠，凡事要体天而行，不可恃才率意等故多言。
然后与宋太祖告别，并各门徒留恋依依不舍，师弟情深。
正是此一别，后会无期，各门徒男女皆下泪苦留。
太祖亦然。
群仙曰：“山人等知陛下情长大度人主，记念殊深，不胜铭感诸怀。
并各门徒亦乃仙凡各别，尔等享受人间富贵，为师等情志超闲，不须效着世俗儿女态。
况我们视百年为瞬息，万里若近途。
朝廷若有事时，自有当缘再到，何优会晤无期？陛下不必费龙心相留，众门徒不须怀切，各宜自爱。”
语毕，六朵祥云从空飞下，各仙师、圣母跨上飘然而去。
太祖、各徒、各文武大臣道送，上观没云影方回。
互相论及两番得仙师破阵解厄，方得成功，同说回京熔铸金躯以酬大德祀典之事。
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