二十四尊得道罗汉传（明代白话短篇神魔小说集）第35页
百骸虽溃散，一物镇长灵。
知境浑非体，神珠不定形。
悟则三身佛，迷疑万卷经。
在心心可测，沥耳耳难听。
罔象先天地，玄池出杳溟。
本刚非锻炼，元净莫澄渟。
盘泊轮朝日，玲珑映晓星。
瑞光灭不灭，真气触还生。
鉴照崆峒寂，罗笼法界明。
解悟非关舌，能言不是声。
绝边弥汗漫，无际等空平。
见月非观指，还家莫问程。
识心心则佛，何佛更堪成。
石头师本日讲经说偈毕，随吩咐众徒云：“来日汝等可铲去佛殿前草，无致滋蔓。”
众人不知此是禅语，次日依然俗人之见，各备锹锄，细细铲去佛前之草。
惟尊者不备槽中器，不除阶下草，独取盆盛水净头，长跪于和尚之前，乞求落发。
石头师见而笑之曰：“伟哉此子！悟人所不能悟，为人所不知为，马师之荐不负，传道之言不谬。
回视铲草众生，不啻霄垠矣。”
遂为落发受戒。
有诗为证：殿草铲除是佛机，锹锄具备见何低。
净头落发夸神识，果信传灯语不非。
众人本日见新来尊者能悟石头师吩咐铲草禅机，各有愧心。
及见石头师为彼落发受戒，欲传衣钵，又有妒心。
私相议曰：“我辈修佛，口诵不能心惟，耳闻不能心悟。
师铲草，我亦铲草；我铲草，尔亦铲草，无一人见解足称师意，无怪吾师不属意于彼也。
但此人不除，终增吾辈颜厚，终传吾师衣钵，不如早图之，俾师得从容传教我也。”
遂各藏刃器，密伺尊者出入。
有人潜以其谋漏于尊者，尊者潜以其事闻于禅师。
禅师曰：“无恙。
吾自有保护之术。”
遂托奉使于江西马大师，尊者始得掩耳而出。
有诗为证：众人自耻见尤常，深忌新僧上讲堂。
机漏石师为保护，奉书获出衬萧墙。
尊者传了石头师宗旨，复往江西来见马大师，马大师欣然迎而谓之曰：“窗草不除，周濂溪生意，子来见我，忘却相逢铲草之后言耶？”尊者大悟，拜伏于马师之前曰：“上人昔日先见之言，乃弟子今日悟后之证也。”
乞求济度，马师遂为更名曰“天然”。
出众人意外，使彼不得加害也。
有诗为证：复往江西谒马师，相逢铲草语非虚。
天然名字新更改，不使诸僧祸及肤。
尊者一日杖锡行化四方，暂憩息慧林寺。
时值穷冬天寒，尊者乃取寺中木佛，焚以炀体。
寺中众僧，不识焚佛来意，乃让尊者。
尊者曰：“吾焚舍利，非焚木佛也。”
少顷，座上木佛俨若新装，众人始钦钦叹服。
长庆四年，告门人云：“时将至矣，吾欲行矣。”
乃戴笠策杖受履，一足木及地而逝。
有诗为证：杖锡徐行化四方，慧林忽息值风霜。
炉中焚佛来烘体，舍利烧焚衍庆长。
赋花罗汉第廿三尊
慧寂尊者，本姓叶氏，年十五，艳慕佛教，一日禀辞父母，欲出家披剃为僧。
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