搜神记（古典神魔小说）第16页
诸祈祷者，持一百钱，一双笔，一丸墨，置石室中，前请乞，先闻石室中有声，须臾，问：“来人何欲？”既言，便具语吉凶，不见其形。
至今如此。
永嘉中，有神见兖州，自称樊道基。
有妪，号成夫人。
夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。
沛国戴文谋，隐居阳城山中，曾于客堂，食际，忽闻有神呼曰：“我天帝使者，欲下凭君，可乎？”文闻甚惊。
又曰：“君疑我也。”
文乃跪曰：“居贫，恐不足降下耳。”
既而洒扫设位，朝夕进食，甚谨。
后于室内窃言之。
妇曰：“此恐是妖魅凭依耳。”
文曰：“我亦疑之。”
及祠飨之时，神乃言曰：“吾相从方欲相利，不意有疑心异议。”
文辞谢之际，忽堂上如数十人呼声，出视之，见一大鸟，五色，白鸠数十随之，东北入云而去，遂不见。
麋竺，字子仲，东海朐人也。
祖世货殖，家赀巨万。
常从洛归，未至家数十里，见路次有一好新妇，从竺求寄载。
行可二十余里，新妇谢去，谓竺曰：“我天使也。
当往烧东海麋竺家，感君见载，故以相语。”
竺因私请之。
妇曰：“不可得不烧。
如此，君可快去。
我当缓行，日中，必火发。”
竺乃急行归，达家，便移出财物。
日中，而火大发。
汉宣帝时，南阳阴子方者，性至孝。
积恩，好施。
喜祀灶。
腊日，晨炊，而灶神形见。
子方再拜受庆，家有黄羊，因以祀之。
自是已后，暴至巨富。
田七百余顷，舆马仆隶，比于邦君。
子方尝言：我子孙必将强大，至识三世，而遂繁昌。
家凡四侯，牧守数十。
故后子孙尝以腊日祀灶，而荐黄羊焉。
吴县张成，夜起，忽见一妇人立于宅南角，举手招成曰：“此是君家之蚕室。
我即此地之神。
明年正月十五，宜作白粥，泛膏于上。”
以后年年大得蚕。
今之作膏糜像此。
豫章有戴氏女，久病不差，见一小石形像偶人，女谓曰：“尔有人形，岂神？能差我宿疾者，吾将重汝。”
其夜，梦有人告之：“吾将佑汝。”
自后疾渐差。
遂为立祠山下。
戴氏为巫，故名戴侯祠。
汉阳羡长刘（王巳）尝言：“我死当为神。”
一夕，饮醉，无病而卒。
风雨，失其柩。
夜闻荆山有数千人噉声，乡民往视之，则棺已成冢。
遂改为君山，因立祠祀之。
搜神记卷五
蒋子文者，广陵人也。
嗜酒，好色，挑挞无度。
常自谓：“己骨清，死当为神。”
汉末，为秣陵尉，逐贼至钟山下，贼击伤额，因解绶缚之，有顷遂死。
及吴先主之初，其故吏见文于道，乘白马，执白羽，侍从如平生。
见者惊走。
文追之，谓曰：“我当为此土地神，以福尔下民。
尔可宣告百姓，为我立祠。
不尔，将有大咎。”
是岁夏，大疫，百姓窃相恐动，颇有窃祠之者矣。
文又下巫祝：“吾将大启佑孙氏，宜为我立祠；不尔，将使虫入人耳为灾。”
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