搜神记（古典神魔小说）第37页
人生兽，兽生人：气之乱者也。
男化为女，女化为男：气之贸者也。
鲁，牛哀，得疾，七日化而为虎，形体变易，爪牙施张。
其兄启户而入，搏而食之。
方其为人，不知其将为虎也；方有为虎，不知其常为人也。
故晋，太康中，陈留阮士瑀，伤于虺，不忍其痛，数嗅其疮，已而双虺成于鼻中。
元康中，历阳纪元载客食道龟，已而成瘕，医以药攻之，下龟子数升，大如小钱，头足壳备，文甲皆具，惟中药已死。
夫妻非化育之气，鼻非胎孕之所，享道非下物之具：从此观之，万物之生死也，与其变化也，非通神之思，虽求诸已，恶识所自来。
然朽草之为萤，由乎腐也；麦之为蝴蝶，由乎湿也。
尔则万物之变，皆有由也。
农夫止麦之化者，沤之以灰；圣人理万物之化者，济之以道：其然与；不然乎？
季桓子穿井，获如土缶，其中有羊焉，使问之仲尼，曰：“吾穿井其获狗，何耶？”仲尼曰：“以丘所闻，羊也。
丘闻之：木石之怪，夔，‘魍魉。’
水中之怪，龙，‘罔象。’
土中之怪曰‘贲羊。’”
夏鼎志曰：“‘罔象’如三岁儿，赤目，黑色，大耳，长臂，赤爪。
索缚，则可得食。”
王子曰：“木精为‘游光，’金精为‘清明’”也。
晋惠帝元康中，吴郡娄县怀瑶家忽闻地中有犬声隐隐。
视声发处，上有小窍，大如螾穴。
瑶以杖刺之，入数尺，觉有物。
乃掘视之，得犬子，雌雄各一，目犹未开，形大于常犬。
哺之，而食。
左右咸往观焉。
长老或云：“此名‘犀犬，’得之者，令家富昌，宜当养之。”
以目未开，还置窍中，覆以磨砻，宿昔发视，左右无孔，遂失所在。
瑶家积年无他祸幅。
至太兴中，吴郡太守张懋，闻斋内床下犬声。
求而不得。
既而地坼，有二犬子，取而养之，皆死。
其后懋为吴兴兵沈充所杀。
尸子曰：“地中有犬，名曰‘地狼；’有人，名曰‘无伤。’
夏鼎志曰：“掘地而得狗，名曰‘贾；’掘地而得豚，名曰‘邪；’掘地而得人；名曰‘聚：’‘聚’无伤也。”
此物之自然，无谓鬼神而怪之。
然则‘贾’与‘地狼’名异，其实一物也。
淮南毕万曰：“千岁羊肝，化为‘地宰；’蟾蜍得‘（上艹下瓜），’卒时为‘鹑。’”
此皆因气化以相感而成也。
吴诸葛恪为丹阳太守，尝出猎，两山之间，有物如小儿，伸手欲引人。
恪令伸之，乃引去故地。
去故地，即死。
既而参佐问其故，以为神明。
恪曰：“此事在白泽图内；曰：‘两山之间，其精如小儿，见人，则伸手欲引人，名曰“傒囊，”引去故地，则死。’
无谓神明而异之。
诸君偶未见耳。”
王莽建国四年，池阳有小人景，长一尺余，或乘车，或步行，操持万物，大小各自相称，三日乃止。
莽甚恶之。
自后盗贼日甚，莽竟被杀。
管子曰：“涸泽数百岁，谷之不徙，水之不绝者，生‘庆忌。’
‘庆忌’者，其状若人，其长四寸，衣黄衣，冠黄冠，戴黄盖，乘小马，好疾驰，以其名呼之，可使千里外一日反报。”
然池阳之景者，或“庆忌”也乎。
又曰：“涸小水精，生‘蚳。’”
‘蚳’者，一头而两身，其状若蛇，长八尺，以其名呼之，可使取鱼鳖。
晋，扶风杨道和，夏于田中，值雨，至桑树下，霹雳下击之，道和以锄格折其股，遂落地，不得去。
唇如丹，目如镜，毛角长三寸，余状似六畜，头似狝猴。
秦时，南方有“落头民，”其头能飞。
其种人部有祭祀，号曰“虫落，”故因取名焉，吴时，将军朱桓，得一婢，每夜卧后，头辄飞去。
或从狗窦，或从天窗中出入，以耳为翼，将晓，复还。
数数如此，傍人怪之，夜中照视，唯有身无头，其体微冷，气息裁属。
乃蒙之以被。
至晓，头还，碍被不得安，两三度，堕地。
噫咤甚愁，体气甚急，状若将死。
乃去被，头复起，傅颈。
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