搜神记（古典神魔小说）第39页
乃呼“小小亡”云，今世攻蛊，多用蘘荷根，往往验。
蘘荷，或谓嘉草。
鄱阳赵寿，有犬，蛊，时陈岑诣寿，忽有大黄犬六七群，出吠岑，后余相伯归与寿妇食，吐血，几死。
乃屑桔梗以饮之而愈。
蛊有怪物，若鬼，其妖形变化杂类殊种：或为狗豕，或为虫蛇。
其人不自知其形状，行之于百姓，所中皆死。
荥阳郡有一家，姓廖，累世为蛊，以此致富。
后取新妇，不以此语之。
遇家人咸出，唯此妇守舍，忽见屋中有大缸，妇试发之，见有大蛇，妇乃作汤灌杀之。
及家人归，妇具白其事，举家惊惋。
未几，其家疾疫，死亡略尽。
搜神记卷十三
泰山之东，有澧泉，其形如井，本体是石也。
欲取饮者，皆洗心志，跪而挹之，则泉出如飞，多少足用，若或污漫，则泉止焉。
盖神明之尝志者也。
二华之山，本一山也，当河，河水过之，而曲行；河神巨灵，以手擘开其上，以足蹈离其下，中分为两。
以利河流。
今观手迹于华岳上，指掌之形具在；脚迹在首阳山下，至今犹存。
故张衡作西京赋所称“巨灵赑屃，高掌远跖，以流河曲，”是也。
汉武徙南岳之祭于庐江，灊县，霍山之上，无水，庙有四镬，可受四十斛，至祭时，水辄自满，用之，足了，事毕，即空，尘土树叶，莫之污也。
积五十岁，岁作四祭，后但作三祭，一镬自败。
樊东之口，有樊山，若天旱，以火烧山，即至大雨。
今往有验。
空乘之地，今名为孔宝，在鲁南，山之穴外，有双石，如桓楹起立，高数丈。
鲁人弦歌祭祀，穴中无水，每当祭时，洒扫以告，辄有清泉自石间出，足以周事。
既已，泉亦止。
其验至今存焉。
湘穴中有黑土，岁大旱，人则共壅水以塞此穴；穴淹，则大雨立至。
秦惠王二十七年，使张仪筑成都城，屡颓。
忽有大龟浮于江，至东子城东南隅而毙。
仪以问巫。
巫曰：“依龟筑之。”
便就，故名龟化城。
由拳县，秦时长水县也。
始皇时童谣曰：“城门有血，城当陷没为湖。”
有妪闻之，朝朝往窥。
门将欲縳之。
妪言其故。
后门将以犬血涂门，妪见血，便走去。
忽有大水，欲没县。
主簿令干入白令，令曰：“何忽作鱼？”干曰：“明府亦作鱼。”
遂沦为湖。
秦时，筑城于武周塞内，以备胡，城将成，而崩者数焉。
有马驰走，周旋反复，父老异之，因依马迹以筑城，城乃不崩。
遂名马邑。
其故城今在朔州。
汉武帝凿昆明池，极深，悉是灰墨，无复土。
举朝不解。
以问东方朔。
朔曰：“臣愚不足以知之。”
曰：“试问西域人。”
帝以朔不知，难以移问。
至后汉明帝时，西域道人入来洛阳，时有忆方朔言者，乃试以武帝时灰墨问之。
道人云：“经云：‘天地大劫将尽，则劫烧。’
此劫烧之余也。”
乃知朔言有旨。
临汜县有廖氏，世老寿。
后移居，子孙辄残折。
他人居其故宅，复累世寿。
乃知是宅所为。
不知何故。
疑井水赤。
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