镜花缘（清代长篇小说）第17页
况他立志甚坚，劝也无益。
“说罢，取过纸笔，开了地名。
骆红蕖道：“义父此去，可由巫咸国路过？当日薛仲璋伯伯被难，家眷也逃海外。
数年前在此路过，女儿曾与薛蘅香姐姐拜为异姓姊妹，并在神前立誓，无论何人，倘有机缘得归故士，总要携带同行。”
去岁有丝货客人带来一信，才知现在寄居巫咸。
女儿有书一封，如系便路，求义父寄去。
“多九公道：”巫咸乃必由之路，将来林兄亦要在彼卖货，带去甚便。
“当时骆红蕖去写书信。
唐敖即托林之洋上船取了两封银子，给骆龙以为贴补薪水之用。
不多时，骆红蕖书信写完。
唐敖把信接过，不觉叹道：”原来仲璋哥哥家眷也在海外！
当日敬业兄弟若听思温哥哥之言，不从仲璋哥哥之计，唐业久已恢复，此时天下何至属周！
彼此又何至离散！这是气数如此，莫可如何！“说罢叩辞。
大家互相嘱付一番，洒泪而别。
骆红蕖送至庙外，自去祭母、侍奉祖父。
唐敖三人因天色已晚，回归旧路。
多九公道：“如此幼女。
既能不避艰险，替母报仇，又肯尽孝，侍奉祖父余年，惟知大义，其余全置度外。
可见世间忠孝节义之事，原不在年之大小。
此女如此立志，大约本山大虫从此要除根了。”
林之洋道：“刚才俺见大虫吃那果然，因想起闻得人说，虎豹吃人，总是那人前生造定，该伤虎口；若不造定，就是当面遇见，他也不吃。
请问九公，这话可是？”多九公摇头道：“虎豹岂敢吃人！至前生造定，更不足凭。
当日老夫曾见有位老翁，说的最好。
他说：”虎豹从来不敢吃人，并且极其怕人，素日总以禽兽为粮，往往吃人者，必是此人近于禽兽，当其遇见之时，虎豹并不知他是人，只当也是禽兽，所以吃他。
‘人与禽兽之别，全在顶上灵光。
禽兽顶上无光，如果然之类，纵有微光，亦甚稀罕。
人之天良不灭，顶上必有灵光，虎豹看见，即远远回避。
倘天良丧尽，罪大恶极，消尽灵光，虎豹看见与禽兽无异，他才吃了。
至于灵光或多或少总在为人善恶分别。
有善无恶，自然灵光数丈，不独虎豹看见逃窜，一切鬼怪莫不远避。
即如那个果然，一心要救死然回生，只管守住啼哭。
看他那般行为，虽是兽面，心里却怀义气，所谓’兽面人心‘，顶上岂无灵光？纵让大虫觌面，也不伤他。
大虫见了’兽面人心‘的既不敢伤，若见了’人面兽心‘的如何不啖！世人只知恨那虎豹伤人，那知有这缘故。
“唐敖点头道：”九公此言，真可令人回心向善，警戒不小。
“林之洋道：”俺有一个亲戚，做人甚好，时常吃斋念佛。
一日，同朋友上山进香，竟被老虎吃了。
难道这样行善，头上反无灵光么？“多九公道：”此等人岂无灵光。
但恐此人素日外面虽然吃斋念佛，或者一时把持不定，一念之差，害人性命，或忤逆父毋，忘了根本；或淫人妻女，坏人名节，其恶过重，就是平日有些小小灵光，陡然大恶包身，就如’杯水车薪‘一般，那里抵得住！所以登时把灵光消尽，虎才吃了。
不知此人除了吃斋念佛，别的行为若何？“林之洋道：”这人诸般都好，就只忤逆父母，闻得还有甚么’桑间月下‘之事。
除了这两样，总是吃斋行善，并无恶处。
“多九公道：”’万恶淫为首，百善孝为先。
‘此人既忤逆父母，又有’桑间月下‘损人名节之事，乃罪之魁，恶之首。
就让吃斋念佛，又有何益。
“林之洋道：”据九公这话，世人如作了孽，就是极力修为，也不中用了？“多九公道：”林兄这是甚话！善恶也有大小：以善抵恶，就如将功赎罪，其中轻重。
大有区别，岂能一概而论。
即如这人忤逆父母，淫人妻女，乃罪大恶极，不能宽宥的。
你却将他吃斋念佛那些小善，就要抵他两桩大恶，岂非拿了杯水要救车薪之火么？况吃斋念佛不过外面向善，究竟不知其心如何。
若外面造作行善虚名，心里却杯著凶恶，如此险诈，其罪尤重。
总之，为人心地最是要紧。
若谓吃斋念佛都是善人，恐未尽然。
“话说间，离船不远，忽见路旁林内飞出一只大鸟，其形如人，满口猪牙，浑身长毛，四肢五官，与人无异，惟肋下舒著两个肉翅，顶上两个人头，一头象男，一头象女。
额上有文，细细看去，却是“不孝”二字。
多九公道：“我们刚说不孝，就有‘不孝鸟’出来。”
林之洋听见‘不孝’二字，忙举火绳，放了一枪。
此鸟著伤坠地，仍要展翅飞腾。
林之洋赶去，一连几拳，早巳打倒。
三人进前细看，不但额有“不孝”二字，并且口有“不慈”二字，臂有“不道”二字，右胁有“爱夫”二字，左胁有“怜妇‘二字。
唐敖叹道：”当日小弟虽闻古人有此传说，以为未必实有其事。
今亲目所睹，果真不错。
可见天地之大，何所不有。
据小弟看来这是世间那些不孝之人，行为近于禽兽，死后不能复投人身，戾气凝结，因而变为此鸟。
“多九公点头道：”唐兄高见，真是格物至论。
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