新五代史（二十四史之一）第45页
高祖即位，拜左骁卫大将军。
高祖幸汴州，以为东都留守。
张从宾反，攻河南，见杀，时年十九，赠太傅。
天福七年正月，加赠太尉，追封寿王。
出帝天福八年五月，加赠太师。
皆无子。
○子重睿
重睿为人貌类高祖。
高祖卧疾，宰相冯道入见卧内，重睿尚幼，高祖呼出使拜道于前，因以宦者抱持寘道怀中，高祖虽不言，左右皆知其以重睿托道也。
高祖崩，晋大臣以国家多事，议立长君，而景延广已阴许立出帝，重睿遂不得立。
出帝以重睿为检校太保、开封尹，以左散骑常侍边蔚权知开封府事。
开运二年五月，拜重睿雄武军节度使，岁余，徙镇忠武，皆不之镇。
契丹灭晋，重睿从出帝北迁，后不知其所终。
○子重杲
陈王重杲，高祖幼子也。
小字冯六，未名而卒，赠太傅，追封陈王，赐名重杲。
出帝天福八年五月，加赠太师。
○孙延煦 延宝
延煦、延宝，高祖诸孙也，出帝以为子。
开运二年秋，以延煦为郑州刺史。
延煦少，不能视事，以一宦者从之，又选尚书郎路航参知州事。
宦者遂专政事，每诟辱航，出帝召航还。
已而徙延煦齐州防御使。
三年，拜镇宁军节度使。
是时，河北用兵，天下旱蝗，民饿死者百万计，而诸镇争为聚敛，赵在礼所积钜万，为诸侯王最。
出帝利其赀，乃以延煦娶在礼女，在礼献绢三千匹，前后所献不可胜数。
三年五月，遣宗正卿石光赞以聘币一百五十床迎于其第，出帝宴在礼万岁殿，所以赐予甚厚，君臣穷极奢侈，时人以为荣。
在礼谓人曰：“吾此一婚，其费十万。”
十一月，徙延煦镇保义。
自延煦为齐州防御使，而延宝代为郑州刺史。
及契丹灭晋，出帝与太后遣延煦、延宝赍降表、玉玺、金印以归契丹，而延宝时亦为威信军节度使矣。
契丹得玺，以为制作非工，与前史所传者异，命延煦等还报求真玺。
出帝以状答曰：“顷潞王从珂自焚于洛阳，玉玺不知所在，疑已焚之。
先帝受命，命玉工制此玺，在位群臣皆知之。”
乃已。
后延煦等从出帝北迁，不知其所终。
呜呼！古之不幸无子，而以其同宗之子为后者，圣人许之，著之《礼》经而不讳也。
而后世闾阎鄙俚之人则讳之，讳则不胜其欺与伪也。
故其苟偷窃取婴孩襁褓，讳其父母，而自欺以为我生之子，曰：“不如此，则不能得其一志尽爱于我，而其心必二也。”
而为其子者，亦自讳其所生，而绝其天性之亲，反视以为叔伯父，以此欺其九族，而乱其人鬼亲疏之属。
凡物生而有知，未有不爱其父母者。
使是子也，能忍而真绝其天性欤，曾禽兽之不若也。
使其不忍而外阳绝之，是大伪也。
夫闾阎鄙俚之人之虑于事者，亦已深矣！然而苟窃欺伪不可以为法者，小人之事也。
惟圣人则不然，以谓人道莫大于继绝，此万世之通制而天下之公行也，何必讳哉！所谓子者，未有不由父母而生者也，故为人后者，必有所生之父，有所后之父，此理之自然也，何必讳哉！其简易明白，不苟不窃，不欺不伪，可以为通制而公行者，圣人之法也。
又以谓为人之后者所承重，故加其服以斩。
而不绝其所生之亲者，天性之不可绝也，然而恩有屈于义，故降其服以期。
服，外物也，可以降，而父母之名不可改，故著于经曰：“为人后者，为其父母报。”
自三代以来，有天下国家者莫不用之，而晋氏不用也。
出帝之于敬儒，绝其父道，臣而爵之，非特以其义不当立，不得已而绝之，盖亦习见闾阎鄙俚之所为也。
五代，干戈贼乱之世也，礼乐崩坏，三纲五常之道绝，而先王之制度文章扫地而尽于是矣！如寒食野祭而焚纸钱，天子而为闾阎鄙俚之事者多矣！而晋氏起于夷狄，以篡逆而得天下，高祖以耶律德光为父，而出帝于德光则以为祖而称孙，于其所生父则臣而名之，是岂可以人理责哉！
********汉家人传第六
○高祖皇后李氏
高祖皇后李氏，晋阳人也，其父为农。
高祖少为军卒，牧马晋阳，夜入其家劫取之。
高祖已贵，封魏国夫人，生隐帝。
开运四年，高祖起兵太原，赏军士，帑藏不足充，欲敛于民。
后谏曰：“方今起事，号为义兵，民未知惠而先夺其财，殆非新天子所以救民之意也。
今后宫所有，请悉出之，虽其不足，士亦不以为怨也。”
高祖为改容谢之。
高祖即位，立为皇后。
高祖崩，隐帝册尊为皇太后。
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