吴三桂演义（明清两周志演义）第108页
初时宜昌阿、金隽只望王国栋等既杀之后，李天植即为解散兵权也，不料到天植更能自尽。
故听得天植之死，反为感动。
以天植义不忘主，至为可敬，乃并请为之封赠。
自后藩府兵权，乃移归尚之孝管理，并奏诸以之孝承袭平南王爵。
之孝力反之信所为，屡出师入广西，以助莽依图。
自是吴三桂那里，又多两广后患。
计先后失长沙，失岳州，今又失尚之信，三桂军中大为震动。
马宝、夏国相等，以云南为起事之根本，前军有失，饷项艰难，乃飞报云南，须认真筹款接济。
时三桂大驸马郭壮图在云南驻守，接应各路饷项。
自前次军粮紧急，已增采五矿，又广通贸易，以资税饷。
但人马既多，需饷浩大，徭役又重，以故民多怨言。
自先后接得弃江西、退岳州及尚之信败亡之耗，知道国事艰难，人心更骇。
以两广为庾富之地，尚王既死，三桂实去一大助力，恐自此云南征赋更重。
故云南人士，此时谣言更多。
郭壮图深以为虑，乃谋所以镇定人心。
时方重修归化寺，寺中住持弘念方请诸郭壮图助资重建。
那寺本建于明朝成化年间，日久渐已颓废。
弘念知郭壮图欲粉饰人心，乃诡称佛祖降言，将佑大周兴基，江山不久光复，请增拓禅林，以彰灵应。
时则王屏藩大破图海之捷音方到云南，各处人士举国若狂，皆酬资相助。
因此大兴土木，不数月间，大工即已落成。
郭壮图更请三桂仿行封禅之典，粉饰承平，志为盛事。
并封弘念禅号，并为碑文以纪其事。
那碑道：昆明五里有山，曰金马。
晋人常璩著《南中志》，称其中有山神光影。
汉宣帝乃遣谏议大夫王褒祭之，殆即其地焉。
自大明太祖皇帝崇尚佛教，敕天下郡县各建寺门，故成化时恪遵祖制，遂建寺于金马山，名归化。
嘉靖间又复修之，置田罗僧，以供象教，于是乎有归化寺。
然而前驱昆池，云霞蒸蔚；后拥呼马，斗杓悬干。
右俯城雉，朝市肩摩；左瞰平皋，塍畔鳞集。
此则滇郡之胜地。
是以殿庑精舍，香厨鸟台，与夫古木奇卉，根干盆峙于其间。
胡为而坊欹，而山门颓，而大殿倾圮。
俯仰兴衰，不禁有今昔之感。
方今皇周肇兴，大事将成，迭沾灵应，非重加修饰，何以答护灵光？适住持弘念，持一纸以乞疏，将欲重整殿宇，高其门若坊，以复旧观。
而左都督巴公乐轩，内府总兵官高公德轩，乃不介而孚，相与弁首，以图厥成。
第军需孔亟，正供维艰之际，安必其人有余资，向法门以作福田者。
特请留守将军云南总督驸马郭公简臣，内府右将军张公弼吉，内府后将军赵公子远协助之。
自是赞成者亦实繁有徒。
未及期而所谓殿与门若坊，丹刻翼飞，轮奂立见。
是虽众心共悦以竟其成，实由一二人贵志殚力，鼓舞善念不倦，乃有如此。
夫天下事莫难于创，而莫不难于继。
每见夫辟草莱、披荆棘以结构一刹，层轩延袤，飞阁逶迤，顾而成之，如出反掌。
及依旧规嗣遗绪。
以施补葺于胜概，或百计图维，反力不副心，如负重登高然，何哉？岂古今人不相及，其视物我之轻重交战于胸中而不能自力耶？抑世有治乱，事有缓急，承平则道愿斯宏，扰攘则自顾无暇，不无性命身家之累，条于中而罔恤其他欤？然创逢人主之好尚，而又祸福死生之说以悚其私人之趋事就功者，常喜而速。
继遭世故之变迁，奔走公家，虽知佛有不舍之擅，无缘之慈，而无见效于目前，遂不免以梵言为末务。
故创者欲大宫室，饰法相，其功甚易，继者非太平无事，不能无废乎前业。
今独能相鼓励底厥成者，因由于佛法无量，灵应及时。
然亦赖有不计治乱，精进一心之释子也。
若弘念者，其近是。
是以记。
大学士太子少保兼礼部尚书林天擎撰文三韩八十居士徐魁书
留守将军兼云南总督大驸马郭壮图
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