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旧唐书(二十四史之一)第320页

按古六代舞,有《云门》、《大咸》、《大夏》、《大韶》,是古之文舞;殷之《大濩》,周之《大武》是古之武舞。

依古义,先儒相传,国家以揖让得天下,则先奏文舞。

若以征伐得天下,则先奏武舞。

望请应用二舞日,先奏《神功破阵乐》,次奏《功成庆善乐》。

先奉敕于圆丘、方泽、太庙祠享日,则用《上元》之舞。

臣据见行礼,欲于天皇酌献降复位已后,即作《凯安》,六变乐止。

其《神功破阵乐》、《功成庆善乐》、《上元》之舞三曲,待修改讫,以次通融作之,即得与旧乐前后不相妨破。

若有司摄行事日,亦请据行事通融。

从之。

三年七月,上在九成宫咸亨殿宴集,有韩王元嘉、霍王元轨及南北军将军等。

乐作,太常少卿韦万石奏称:“《破阵乐舞》者,是皇祚发迹所由,宣扬宗祖盛烈,传之于后,永永无穷。

自天皇临驭四海,寝而不作,既缘圣情感怆,群下无敢关言。

臣忝职乐司,废缺是惧。

依礼,祭之日,天子亲总干戚以舞先祖之乐,与天下同乐之也,今《破阵乐》久废,群下无所称述,将何以发孝思之情?”上矍然改容,俯遂所请,有制令奏乐舞。

既毕,上欷歔感咽,涕泗交流,臣下悲泪,莫能仰视。

久之,顾谓两王曰:“不见此乐,垂三十年,乍此观听,实深哀感。

追思往日,王业艰难勤苦若此,朕今嗣守洪业,可忘武功?古人云:‘富贵不与骄奢期,骄奢自至。’

朕谓时见此舞,以自诫勖,冀无盈满之过,非为欢乐奏陈之耳。”

侍宴群臣咸呼万岁。

调露二年正月二十一日,则天御洛城南楼赐宴,太常奏《六合还淳》之舞。

长寿二年正月,则天亲享万象神宫。

先是,上自制《神宫大乐》,舞用九百人,至是舞于神宫之庭。

景龙二年,皇后上言:“自妃主及五品以上母妻,并不因夫子封者,请自今迁葬之日,特给鼓吹。

宫官亦准此。”

侍御史唐绍上谏曰:“窃闻鼓吹之作,本为军容,昔黄帝涿鹿有功,以为警卫。

故鼓曲有《灵夔吼》、《雕鹗争》、《石坠崖》、《壮士怒》之类。

自昔功臣备礼,适得用之。

丈夫有四方之功,所以恩加宠锡。

假如郊祀天地,诚是重仪,惟有宫悬,本无案架。

故知军乐所备,尚不洽于神祇;钲鼓之音,岂得接于闺阃。

准式,公主王妃已下葬礼,惟有团扇、方扇、彩帷、锦障之色。

加至鼓吹,历代未闻。

又准令,五品官婚葬,先无鼓吹,惟京官五品,得借四品鼓吹为仪。

令特给五品已上母妻,五品官则不当给限。

便是班秩本因夫子,仪饰乃复过之,事非伦次,难为定制,参详义理,不可常行。

请停前敕,各依常典。”

上不纳。

延载元年正月二十三日,制《越古长年乐》一曲。

玄宗在位多年,善音乐,若宴设酺会,即御勤政楼。

先一日,金吾引驾仗北衙四军甲士,未明陈仗,卫尉张设,光禄造食。

候明,百僚朝,侍中进中严外办,中官素扇,天子开帘受朝。

礼毕,又素扇垂帘,百僚常参供奉官、贵戚、二王后、诸蕃酋长,谢食就坐。

太常大鼓,藻绘如锦,乐工齐击,声震城阙。

太常卿引雅乐,每色数十人,自南鱼贯而进,列于楼下。

鼓笛鸡娄,充庭考击。

太常乐立部伎、坐部伎依点鼓舞,间以胡夷之伎。

日旰,即内闲厩引蹀马三十匹,为《倾杯乐曲》,奋首鼓尾,纵横应节。

又施三层板床,乘马而上,抃转如飞。

又令宫女数百人自帷出击雷鼓,为《破阵乐》、《太平乐》、《上元乐》。

虽太常积习,皆不如其妙也。

若《圣寿乐》,则回身换衣,作字如画。

又五坊使引大象入场,或拜或舞,动容鼓振,中于音律,竟日而退。

玄宗又于听政之暇,教太常乐工子弟三百人为丝竹之戏,音响齐发,有一声误,玄宗必觉而正之。

号为皇帝弟子,又云梨园弟子,以置院近于禁苑之梨园。

太常又有别教院,教供奉新曲。

太常每凌晨,鼓笛乱发于太乐署。

别教院廪食常千人,宫中居宜春院。

玄宗又制新曲四十馀,又新制乐谱。

每初年望夜,又御勤政楼,观灯作乐,贵臣戚里,借看楼观望。

夜阑,太常乐府县散乐毕,即遣宫女于楼前缚架出眺,歌舞以娱之。

若绳戏竿木,诡异巧妙,固无其比。

天宝十五载,玄宗西幸,禄山遣其逆党载京师乐器乐伎衣尽入洛城。

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