首页设置 书签 详情 下载

字体大小

背景设置

加入书签 我的书签

旧唐书(二十四史之一)第591页

汉有城门校尉,掌京城诸门启闭之节。

隋改校尉为城门郎,置四员,从六品,皇朝因之也。

令史一人,书令史二人,门仆八百人。

门仆,晋代有之。

皇朝隶城门局,分番上下,掌送管钥。

城门郎掌京城皇城宫殿诸门启闭之节,奉出纳管钥。

开则先外而后内,合则先内而后外,所以重中禁,尊皇居也。

候其晨昏击鼓之节而启闭之。

凡皇城宫城合门之钥,先酉而出,后戌而入;开门之钥,后丑而出,夜尽而入。

京城合门之钥,后申而出,先子而入;开门之钥,后子而出,先卯而入。

若非其时而有命启闭,则诣阁覆奏。

符宝郎四员。

从六品上。

周有典瑞之职,秦有符玺令,汉曰符玺郎。

两汉得秦六玺及传国玺,后代传之。

隋置符玺郎二员,从六品。

天后恶玺字,改为宝。

其受命传国等八玺文。

并改雕宝字。

神龙初,复为符玺郎。

开元初,又改为符宝,从玺文也。

令史二人,书令史三人,主宝六人,主符三十人,主节十八人。

符宝郎掌天子八宝及国之符节,辨其所用。

有事则请于内,既事则奉而藏之。

八宝:一曰神宝,所以承百王,镇万国。

二曰受命宝,所以修封禅,礼神祇。

三曰皇帝行宝,答疏于王公则用之;四曰皇帝之宝,劳来勋贤则用之。

五曰皇帝信宝,征召臣下则用之。

六曰天子行宝,答四夷书则用之。

七曰天子之宝,慰抚蛮夷则用之;八曰天子信宝,发番国兵则用之。

凡大朝会,则捧宝以进于御座。

车驾行幸,则奉宝以从于黄钺之内。

凡国有大事,则出纳符节,辨其左右之异,藏其左而班其右,以合中外之契焉。

一曰铜鱼符,所以起军旅,易守长。

二曰传符,所以给邮驿,通制命。

三曰随身鱼符,所以明贵贱,应征召。

四曰木契,所以重镇守,慎出纳。

五曰旌节,所以委良能,假赏罚。

鱼符之制,王畿之内,左三右一;王畿之外,左五右一。

左者在内,右者在外。

行用之日,从第一为首,后事须用,以次发之,周而复始。

大事兼敕书,小事但降符,函封遣使,合而行之。

传符之制,太子监国曰双龙之符,左右各十。

京都留守曰麟符,左二十,其右一十有九。

东方曰青龙之符,西方曰驺虞之符,南方曰硃雀之符,北方曰玄武之符,左四右三。

左者进内,右者付外。

随身鱼符之制,左二右一,太子以玉,亲王以金,庶官以铜,佩以为饰。

刻姓名者,去官而纳焉;不刻者,传而佩之。

木契之制,太子监国,则王畿之内,左右各三;王畿之外,左右各五;庶官镇守,则左右各十。

旌节之制,命大将帅及遣使于四方,则请而佩之。

旌以专赏,节以专杀。

《周礼》之制,山国用虎节,土国用人节,泽国用龙节,皆金也。

又云,道路用旌节,即汉使所持者是也。

弘文馆: 后汉有东观,魏有崇文馆,宋有玄、史二馆,南齐有总明馆,梁有士林馆,北齐有文林馆,后周有崇文馆,皆著撰文史,鸠聚学徒之所也。

武德初置修文馆,后改为弘文馆。

后避太子讳,改曰昭文馆。

开元七年,复为弘文馆,隶门下省。

学士。

学士无员数,自武德已来,皆妙简贤良为学士。

故事,五品已上称学士,六品已下为直学士,又有文学直馆学士,不定员数。

馆中有四部书及图籍,自垂拱已后,皆宰相兼领,号为馆主,常令给事中一人判馆事。

学生三十人,校书郎二人, 从九品上。

上一页详情 末页 下一页

离线缓存

整本离线下载