旧唐书(二十四史之一)第414页
臣尝读书,观天人相与之际,考休咎冥符之兆,有感必通,其间甚密。
是以政失于此,变生于彼,亦犹影之像形,响之赴声,动而辄随,各以类应。
故《易》曰:“天垂象,见吉凶,圣人象之。”
窃见自夏已来,水气悖戾,天下郡国,多罹其灾。
去月二十七日,洛水暴涨,漂损百姓。
谨按《五行传》曰:“简宗庙,废祭祀,则水不润下。”
夫王者即位,必郊祀天地,严配祖宗,是故鬼神歆飨,多获福助。
自陛下光临宝极,绵历炎凉,郊庙迟留,不得殷荐,山川寂寞,未议怀柔。
暴水之灾,殆因此发。
臣又按,水者阴类,臣妾之道。
阴气盛满,则水泉迸溢。
加之虹蜺纷错,暑雨滞淫,虽丁厥时,而汩恆度,亦阴胜之沴也。
臣恐后庭近习,或有离中馈之职,干外朝之政。
伏愿深思天变,杜绝其萌。
又自春及夏,牛多病死,疫气浸淫,于今未息。
谨按《五行传》曰:“思之不睿,时则有牛祸。”
意者万机之事,陛下或未躬亲乎?昔太戊有异木生于朝,伊陟戒以修德,厥妖用殄;高宗有飞雉雊于鼎,祖己陈以政事,殷道再兴。
此皆视履考祥,转祸为福之明鉴也。
晁错曰:“五帝其臣不及,则自亲之。”
今朝廷怪异,虽则多矣,然皆仰知陛下天光。
伏愿勤思德容,少凝大化,以万方为念,不以声色为娱,以百姓为忧,不以犬马为乐。
暂劳宵旰,用缉明良,岂不休哉!天下幸甚!
臣闻三王之朝,不能免淫亢;太平之时,不能无小孽。
备御之道,存乎其人。
若细微之灾,恬而不怪,及祸变成象,骇而图之,犹水决而缮防,疾困而求药,虽复黾勉,亦何救哉!夫灾变应天,实系人事,故日蚀修德,月蚀修刑。
若乃雨旸或愆,则貌言为咎,雩禜之法,在于礼典。
今暂逢霖雨,即闭坊门,弃先圣之明训,遵后来之浅术,时偶中之,安足神耶?盖当屏翳收津,丰隆戢响之日也。
岂有一坊一市,遂能感召皇灵;暂闭暂开,便欲发挥神道。
必不然矣,何其谬哉!至今巷议街言,共呼坊门为宰相,谓能节宣风雨,变理阴阳。
夫如是,则赫赫师尹,便为虚设;悠悠苍生,复何所望?
自数年已来,公私俱竭,户口减耗。
家无接新之储,国无候荒之蓄。
陛下不出都邑,近观朝市,则以为率土之人,既康且富。
及至践闾陌,视乡亭,百姓衣牛马之衣,食犬彘之食,十室而九空,丁壮尽于边塞,孤孀转于沟壑,猛吏淫威夺其毒,暴征急政破其资。
马困斯跌,人穷乃诈,或起为奸盗,或竞为流亡,从而刑之,良可悲也!臣观今之甿俗,率多轻佻,人贫而奢不息,法设而伪不止。
长吏贪冒,选举私谒。
乐多繁淫,器尚浮巧。
稼穑之人少,商旅之人多。
诚愿坦然更化,以身先之,端本澄源,涤瑕荡秽。
接凋残之后,宜缓其力役;当久弊之极,宜法训敦庞。
良牧树风,贤宰垂化,十年之外,生聚方足,三代之美,庶几可及。
臣闻太子者,君之贰,国之本,《易》有其卦,天有其星,今古相循,率由兹道。
陛下自登皇极,未建元良,非所以守器承祧,养德赞业。
离明不可辍曜,震位不可久虚,伏愿早择贤能,以光储副,上安社稷,下慰黎元。
且姻戚之间,谤议所集,假令汉帝无私于广国,元规切让于中书,天下之人,安可户说。
稽疑成患,冯宠生灾,所谓爱之适足以害之。
至如武三思等,诚能辍其机务,授以清闲,厚禄以富其身,蕃锡以奖其意,家国俱泰,岂不优乎?
夫爵赏者,君之重柄。
《传》曰:“惟名与器,不可假人。”
自顷官赏,颇亦乖谬,大勋未满于人听,高秩已越于朝伦,贪天之功,以为己力。
秘书监郑普思、国子祭酒叶静能,或挟小道以登硃紫,或因浅术以取银黄,既亏国经,实悖天道。
《书》曰:“制理于未乱,保邦于未危。”
此诚理乱安危之时也。
伏愿钦祖宗之丕烈,伤王业之艰难,远佞人,亲有德,乳保之爱,妃主之家,以时接见,无令媟渎。
凡此数者,当今急务,唯陛下留神采纳,永保康宁。
疏奏不省。
右仆射唐休璟以霖雨为害,咎在主司,上表曰:“臣闻天运其工,人代之而为理;神行其化,为政资之以和。
得其理则阴阳以调,失其和则灾沴斯作。
故举才而授,帝唯其难,论道于邦,官不必备。
顷自中夏,及乎首秋,郡国水灾,屡为人害。
夫水,阴气也,臣实主之。
臣忝职右枢,致此阴沴,不能调理其气,而乃旷居其官。
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