南史（二十四史之一）第477页
后景攻王僧辩于巴陵不克，败还，乃杀泉于江夏，沈其尸于黄鹤矶。
初，泉梦着朱衣行水上，及死，举身带血而沈于江如其梦。
泉于仪礼尤明，撰新仪三十卷行于世。
时又有鲍行卿以博学大才称，位后军临川王录事，兼中书舍人，迁步兵校尉。
上玉璧铭，武帝发诏褒赏。
好韵语，及拜步兵，面谢帝曰：“作舍人，不免贫，得五校，实大校。”
例皆如此。
有集二十卷。
撰皇室仪十三卷，乘舆龙飞记二卷。
弟客卿位南康太守。
客卿三子，检、正、至，并才艺知名，俱为湘东王五佐。
正好交游，无日不适人，人为之语曰：“无处不逢乌噪，无处不逢鲍佐。”
正不为湘东王所知，献书告退。
王恨之。
及建邺城陷，正为尚书外兵郎，病不能起。
景杂于死尸焚之。
王闻之曰：“忠非纪信，利非象齿，焚如弃如，于是乎得。”
君子以此知湘东王不仁。
检为湘东镇西府中记室，使蜀，不屈于武陵王，见害。
论曰：夏侯胜云，“士患不明经术，经术明，取青紫如拾地芥耳”。
于贺瑒、贺琛、朱异、司马褧其得之矣。
而异遂徼宠幸，任事居权，不能以道佐时，苟取容媚。
及延寇败国，实异之由，祸难既彰，不明其罪，亦既身死，宠赠犹殊。
罚既弗加，赏亦斯滥。
夫太清之乱，固其宜矣。
顾协清介，足以追踪古人，徐摛贞正，仁者信乎有勇。
孝穆聪明特达，缔构兴王，献替谋猷，亮直斯在。
泉本文房之士，每处荷戈之任，非材之责，胜任不亦难乎。
南史南史卷六十三列传第五十三
王神念羊侃羊鸦仁
王神念，太原祁人也。
少好儒术，尤明内典。
仕魏位潁川太守，与子僧辩据郡归梁，封南城县侯。
历安成、武阳、宣城内史，皆着政绩。
后为青、冀二州刺史。
神念性刚正，所更州郡必禁止淫祠，时青州东北有石鹿山临海，先有神庙祅巫，欺惑百姓，远近祈祷，糜费极多。
及神念至，便令毁撤，风俗遂改。
后征为右卫将军，卒于官，諡曰壮。
及元帝初，追赠侍中、中书令，改諡忠公。
神念少善骑射，及老不衰。
尝于武帝前手执二刀楯，左右交度，驭马往来，冠绝群伍。
时复有杨华者，能作惊军骑，亦一时妙捷，帝深赏之。
华本名白花，武都仇池人。
父大眼为魏名将。
华少有勇力，容貌瑰伟，魏胡太后逼幸之。
华惧祸，及大眼死，拥部曲，载父尸，改名华，来降。
胡太后追思不已，为作杨白花歌辞，使宫人昼夜连臂蹋蹄歌之，声甚凄断。
华后位太子左卫率，卒于侯景军中。
神念长子遵业，位太仆卿。
次子僧辩。
僧辩字君才，学涉该博，尤明左氏春秋。
言辞辩捷，器宇肃然，虽射不穿劄，而有陵云之气。
元帝为江州刺史，僧辩随府为中兵参军。
时有安成望族刘敬躬者，田间得白蛆化为金龟，将销之，龟生光照室，敬躬以为神而祷之。
所请多验，无赖者多依之。
平生有德有怨者必报，遂谋作乱，远近回应。
元帝命中直兵参军曹子郢讨之，使僧辩袭安成。
子郢既破其军，敬躬走安成，僧辩禽之。
又讨平安州反蛮，由是以勇略称。
元帝除荆州，僧辩为贞毅府谘议参军，代柳仲礼为竟陵太守。
及侯景反，元帝命僧辩总督舟师一万赴援。
及至，台城陷没，侯景悉收其军实而厚加绥抚，遣归竟陵。
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