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南史(二十四史之一)第543页

师保既无其服,则此慈母亦无服矣。

内则云:择于诸母与可者,使为子师。

其次为慈母,其次为保母。

此其明文。

此言择诸母,是择人而为此三母,非谓择取兄弟之母也。

何以知之若是兄弟之母其先有子者,则是长妾。

长妾之礼,实有殊加,何容次妾生子,乃退成保母,斯不可也。

又有多兄弟之人,于义或可;若始生之子,便应三母俱阙邪由是推之,内则所言诸母,是谓三母,非兄弟之母明矣。

子游所问,自是师保之慈母,非三年小功之慈母也。

故夫子得有此对,岂非师保之慈母无服之证乎郑玄不辨三慈,混为训释,引彼无服,以注慈己,后人致谬,实此之由。

经言君子子者,此虽起于大夫,明大夫犹尔,自斯以上,弥应不异。

故传云君子子者,贵人之子也。

总言曰贵,无所不包。

经传互文,交相显发,则知慈加之义,通乎大夫以上矣。

宋代此科,不乖礼意,便加除削,良是所疑。”

于是筠等请依制改定嫡妻之子,母没为父妾所养,服之五月,贵贱并同,以为永制。

后为尚书左丞,卒于始兴内史。

子寿传父业,明三礼,位尚书祠部郎,曲阿令。

卞华字昭岳,济阴宛句人,晋骠骑将军壼六世孙也。

父伦之,齐给事中。

华幼孤贫好学,年十四,召补国子生,通周易。

及长,遍习五经,与平原明山宾、会稽贺瑒同业友善。

梁天

※※※

第104节

监中,为安成王功曹参军,兼五经博士,聚徒教授。

华博涉有机辩,说经析理,为当时之冠。

江左以来,锺律绝学,至华乃通焉。

位尚书仪曹郎,吴令,卒。

崔灵恩,清河东武城人也。

少笃学,遍习五经,尤精三礼、三传。

仕魏为太常博士。

天监十三年归梁,累迁步兵校尉,兼国子博士。

灵恩聚徒讲授,听者常数百人。

性拙朴,无风采,及解经析理,甚有精致,都下旧儒咸称重之。

助教孔佥尤好其学。

灵恩先习左传服解,不为江东所行,乃改说杜义。

每文句常申服以难杜,遂着左氏条义以明之。

时助教虞僧诞又精杜学,因作申杜难服以答灵恩,世并传焉。

僧诞会稽余姚人,以左氏教授,听者亦数百人。

该通义例,当世莫及。

先是儒者论天,互执浑盖二义,论盖不合浑,论浑不合盖。

灵恩立义,以浑盖为一焉。

出为长沙内史,还除国子博士,讲f尤盛。

又出为桂州刺史,卒官。

灵恩集注毛诗二十二卷,集注周礼四十卷,制三礼义宗三十卷,左氏经传义二十二卷,左氏条例十卷,公羊、谷梁文句义十卷。

孔佥,会稽山阴人,少师事何胤,通五经,尤明三礼、孝经、论语。

讲说并数十遍,生徒亦数百人。

三为五经博士,后为海盐、山阴二县令。

佥儒者不长政术,在县无绩。

太清乱,卒于家。

子淑玄,颇涉文学,官至太学博士。

佥兄子元素又善三礼,有盛名,早卒。

卢广,范阳涿人,自云晋司空从事中郎谌之后也。

少明经,有儒术。

天监中归梁,位步兵校尉,兼国子博士。

遍讲五经。

时北来人儒学者有崔灵恩、孙详、蒋显并聚徒讲说,而音辞鄙拙;唯广言论清雅,不类北人。

仆射徐勉兼通经术,深相赏好。

后为寻阳太守、武陵王长史,卒官。

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