南史（二十四史之一）第610页
吴平后，诸道人复于旧处建立焉。
晋元帝初度江，更修饰之。
至简文咸安中，使沙门安法程造小塔，未及成而亡。
弟子僧显继而修立，至孝武太元九年，上金相轮及承露。
其后，有西河离石县胡人刘萨何遇疾暴亡，而心犹暖，其家未敢便殡，经七日更苏。
说云：“有两吏见录，向西北行，不测远近。
至十八地狱，随报重轻，受诸楚毒。
观世音语云：汝缘未尽，若得活可作沙门。
洛下、齐城、丹阳、会稽并有阿育王塔，可往礼拜。
若寿终则不堕地狱。”
语竟如坠高岩，忽然醒寤。
因此出家名慧达。
游行礼塔，次至丹阳，未知塔处，及登越城四望，见长干里有异气，因就礼拜，果是先阿育王塔所，屡放光明，由是定知必有舍利。
乃集f就掘入一丈，得三石碑，并长六尺。
中一碑有铁函，函中有银函，函中又有金函，盛三舍利及发爪各一枚，发长数尺。
即迁舍利近北对简文所造塔西造一层塔。
十六年，又使沙门僧尚加为三层。
即是武帝所开者也。
初穿土四尺，得龙窟及昔人所舍金银环钏钗镊等诸杂宝物。
可深九尺许至石磉，磉下有石函，函内有铁壶以盛银坩，坩内有金镂罂盛三舍利如粟粒大，圆正光洁。
函内有琉璃碗，碗内得四舍利及发爪。
爪有四枚，并为沈香色。
至其月二十七日，帝又到寺礼拜，设无碍大会，大赦。
是日以金钵盛水泛舍利，其最小者隐不出，帝礼数十拜，舍利乃于钵内放光，旋回久之，乃当中而止。
帝问大僧正慧念曰：“见不可思议事不“慧念答曰：“法身常住，湛然不动。”
帝曰：“弟子欲请一舍利还台供养。”
至九月五日，又于寺设无碍大会，遣皇太子王侯朝贵等奉迎。
是日风景明净，倾都观属。
所设金银供具等物，并留寺供养，并施钱一千万为寺基业。
至四年九月十五日，帝又至寺设无碍大会，竖二刹，各以金罂，次玉罂，重盛舍利及爪发内七宝塔内。
又以石函盛宝塔，分入两刹刹下，及王侯妃主百姓富室所舍金银环钏等珍宝充积。
十一年十一月二日，寺僧又请帝于寺发般若经题。
尔夕二塔俱放光明，敕镇东邵陵王纶制寺大功德碑文。
先是，二年改造会稽鄮县塔，开旧塔中出舍利，遣光宅寺释敬脱等四僧及舍人孙照暂迎还台。
帝礼拜竟，即送还县，入新塔下，此县塔亦是刘萨何所得也。
晋咸和中，丹阳尹高悝行至张侯桥，见浦中五色光长数尺，不知何怪，乃令人于光处得金像，无有光趺。
悝乃下车载像还至长干巷首，牛不肯进。
悝乃令驭人任牛所之，牛径牵至寺，悝因留像付寺僧。
每至夜中，常放光明，又闻空中有金石之响。
经一岁，临海渔人张系世于海口忽见有铜花趺浮出，取送县，县人以送台，乃施像足，宛然合。
会简文咸安元年，交州合浦人董宗之采珠没水底，得佛光焰，交州送台，以施于像，又合焉。
自咸和中得像，至咸安初，历三十馀年，光趺始具。
初，高悝得像，后有西域胡僧五人来诣悝曰：“昔于天竺得阿育王造像，来至邺下，逢胡乱，埋于河边。
今寻觅失所。”
五人尝一夜俱梦见像曰：“已出江东，为高悝所得。”
悝乃送此五僧至寺，见像嘘欷涕泣，像便放光，照烛殿宇。
又瓦官寺慧邃欲摸写像形，寺主僧尚虑损金色，谓邃曰：“若能令像放光，回身西向，乃可相许。”
慧邃便恳拜请。
其夜像即转坐放光，回身西向。
明旦便许摸之。
像趺先有外国书，莫有识者，后有三藏那跋摩识之，云是阿育王为第四女所造也。
及大同中，出旧塔舍利，敕市寺侧数百家宅地以广寺域，造诸堂殿并瑞像周回阁等，穷于轮奂焉。
其图诸经变，并吴人张繇运手。
繇丹青之工，一时冠绝。
西南夷诃罗陀国，宋元嘉七年，遣使奉表曰：“伏承圣主信重三宝，兴立塔寺，周满世界。
今故遣使二人，表此微心。”
呵罗单国都闍婆洲，元嘉七年，遣使献金刚指环、赤鹦鹉鸟、天竺国白叠、古贝、叶波国古贝等物。
十年，呵罗单国王毗沙跋摩奉表曰：“常胜天子陛下，诸佛世尊，常乐安隐，三达六通，为世间导，是名如来，是故至诚五体敬礼。”
其后为子所篡夺。
十三年，又上表。
二十六年，文帝诏曰：“呵罗单、婆皇、婆达三国，频越遐海，款化纳贡，远诚宜甄，可并加除授。”
乃遣使策命之。
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